主页 > 职业资格 > 育婴师培训 >

秦皇汉武奠基两千年郡县一统封建社会

  • 推荐星级:
  • 授课对象:
  • 上课地址:
  • 授课学校:
  • 浏览人数:
课程价格:
  • 课程详情
  • 学校环境
  • 课程评价
本文摘要:在中国五千年辉煌历史上与我们这个时代联系最精密、影响最大的莫过于自秦汉以至明清的二千多年郡县一统封建社会而开创并奠基了其治国方略的是两个伟大历史人物:秦始皇与汉武帝。 一 公元前221年雄才简陋的秦始皇遵从法家思想任用李斯纵横辟阖统一了中国。 统一中国后秦始皇继续法家门路修秦律废周礼创新制统一文字统一门路统一怀抱衡以品级仕宦制度取代品级世卿世禄制度以封土建政的郡县一统取代封土建侯的宗法一统。 在中国漫长的文化生长演变中礼作为治世之道从中衍生出德治与法治两家德主情法主理。

博亚体育app

在中国五千年辉煌历史上与我们这个时代联系最精密、影响最大的莫过于自秦汉以至明清的二千多年郡县一统封建社会而开创并奠基了其治国方略的是两个伟大历史人物:秦始皇与汉武帝。

公元前221年雄才简陋的秦始皇遵从法家思想任用李斯纵横辟阖统一了中国。

统一中国后秦始皇继续法家门路修秦律废周礼创新制统一文字统一门路统一怀抱衡以品级仕宦制度取代品级世卿世禄制度以封土建政的郡县一统取代封土建侯的宗法一统。

博亚体育app

在中国漫长的文化生长演变中礼作为治世之道从中衍生出德治与法治两家德主情法主理。孔子创儒家注重礼但以仁为焦点;到了战国儒家内部一分为二:孟子与荀子。

孟子尚仁荀子隆礼;前者认为道由情生性为天命人性本善;后者认为生之谓性性为气禀人性本恶;前者讲经心知性知天重在修心养性;后者主张外施教养以法节情克己复礼;前者讲仁正心复礼内圣以求修齐治平;后者注重教养外求事功外王以成修齐治平。二者各有偏重殊途而同归。

荀子隆礼非是复周礼而是一种新制度这由他的两个学生——韩非、李斯——开了局。

韩非斥礼是周礼不是荀礼;韩非崇法是集法家之大成且以努力进取的精神融合道家之辩证法强化了法家蛮横气概致有李斯辅佐秦始皇成就天下统一之大业和郡县一统封建制度。可是秦始皇为了牢固统一霸业仍行严刑峻法以法化一不重物情以致情殇道失二世而亡。

秦之亡不在制而在政。

博亚体育下载

汉代秦立初行黄老无为之策与民休息百业恢复。可是汉初统治者不明秦亡之过在政不在制试图复周礼致有“七王之乱”不得已而承秦制。此时雄才简陋的汉武帝出面临汉初经济生长国库殷实但边患频仍内政失据的交困局势坚持牢固生长郡县一统封建制度纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”之策变消极无为之政为努力有为之政杂霸王道而用之周礼废而荀礼立内强政制北击匈奴成就强汉盛世。

后世一千八百多年虽有魏晋南北朝的破裂、宋辽金的坚持但皆为中华民族民族融合、生生不息之须要历史生长阶段大一统局势成为主要生长趋势。

自公元前221年至公元前140年历经八十一年中国人找到了一条治国理政的正确门路简朴说即秦制汉政展开说即郡县一统封建制与以道为本儒法杂用的治国方略或曰杂霸王道而用之方略。透过这一历史时期中国历史生长演变的情势对今天我们党治国理政仍有极大的参考价值。


本文关键词:博亚体育下载,秦皇,汉武,奠基,两,千年,郡县,一统,封建社会

本文来源:博亚体育app-www.kiwinatural.cn

网上报名

学校信息

职业资格证即职业资格证书,是表明劳动者具有从事某一职业所必备的学识和技能的证明。它是劳动者求职、任职、开业的资格凭证,是用人单位招聘、录用劳动者的主要依据,也是境外就业、对外劳务合作人员办理技能水平公...

同类课程推荐

返回顶部